En el año 2007, y sobre éstas fechas, el Cementerio de Olocau tuvo un protagonismo fuera de su habitual ...

... ocurrió que un desaprensivo, que estaba acostumbrado a emplear la escalera del Cementerio para cuestiones propias, se paseó, desafiante, por el Ayuntamiento exigiendo “su derecho” a emplear elementos comunes como privilegio personal.

El Gobierno Local de Olocau 2007-2011, como es sencillo de entender, le dijo que nones, que la escalera del Cementerio era para uso exclusivo municipal.

Al miserable le entraron una de esas rabias tan peculiares en él y salió del Ayuntamiento, “como alma que lleva el diablo”, profiriendo todo tipo de insultos, descalificaciones y patrañas sobre María Ascensión Arnal Navarro, que se estrenaba como Alcalde de Olocau en el Gobierno Municipal más plural, más democrático y más efectivo que ha tenido Olocau en el último cuarto de siglo.

A la semana, poco más o menos del hecho que les presento, robaron la escalera del Cementerio de Olocau y en la Web Municipal 2007-2011 se publicó éste aviso:

Se hace saber que:

Ha sido sustraída la escalera más larga del Cementerio en los días anteriores de la festividad de Todos los Santos, rogamos a quien se la haya llevado sin haber solicitado permiso, que la devuelva.

Muchos sabemos quienes fueron, y aunque no se comenta en la calle “p´a que no parlen”, el oruga que se la apropió y el estúpido que le auxilió, han quedado marcados con un sutil y callado desprecio de parte de quienes les descubrieron.

Esta es la primera ocasión en que el Cementerio de Olocau demuestra que ante el absolutismo cerril y la falta de moral, no hay recintos diferenciados, no hay respeto posible.

Nos hemos de mover en el tiempo hasta Abril de 2011.

El Gobierno Local de Olocau organizó unos cursillos de jardinería y les colocaron en ellos, iniciando el plan de desestabilización y mal estar social previsto, a un auténtico agitador que en colaboración con una mujer joven, provocaron enfrentamientos entre los asistentes para generar todo el mal estar posible; conseguido el propósito canalizaban la indignación que ellos mismo había generado como una forma de ataque contra el Gobierno Local de Olocau 2007-2011 y más en concreto contra María Ascensión Arnal Navarro y Marisa Bou Castillo.

Acabó el envenenado cursillo y a la semana, justamente, el Cementerio de Olocau volvió a sufrir un saqueo; en este caso desaparecieron las herramientas de mantenimiento de jardinería y limpieza del Ayuntamiento de Olocau, la cortadora de césped, (otra cortador de césped propiedad de un empleado y que había ofrecido como “de recambio” por si fallaba al oficial) la sopladora, tres desbrozadoras, una de mango acoplable y dos motosierras; todo este material fue sustraído sin ningún contratiempo.

Es de comentar que la ridícula plaquita sobre “la libertad que se guardaba en dicho almacén municipal en el Cementerio, sufrió las iras de los atracadores y fue estampada contra el suelo mutando instantáneamente de patético trasto inútil, a pesado montón de basura.

¿Quién y por qué rompió la placa ? … ¿A donde se llevaron la herramienta?

Las dos preguntas tienen respuesta muy sencilla, les animo a descubrirla.

En la legislatura 2011-2015 en Cementerio de Olocau vuelve a tomar protagonismo desde el absurdo publicitario, del instituto de estudios comarcales del campo del Turia, o amics del castell, o banda de “pel be del poble”, es decir desde el tal concejal pascual (esteve pérez) como segundo del tal fernando zurriaga agustí, quienes deciden convocar a su fuerza de voto y desde “su ayuntamiento”con el siguiente enunciado:

“conmemorar el traslado del Calvario al actual Cementerio donde se colocará una corona de laurel en la memoria de los difuntos de la villa”

La gramática de la frase no puede ser más absurda ... pero si los estudiosos lo dicen ...

Como podrán entender jamás se trasladó el Calvario al Cementerio y el acto a la memoria de los difuntos de la villa se interpreta mediante la ofrenda de una corona de laurel.

El laurel ya lo emplearon griegos y romanos como símbolo de resurrección… entonces ...

¿Por qué no una corona de Olivo … símbolo de la civilización y que provee de fruto, madera y leña?

¿Por qué no una corona de ramas de Palmera … como símbolo de buen augurio y que puede relacionar con el Mediterráneo.?

¿Por qué no una corona de rosas … con las que el Renacimiento llevó a significar el triunfo sobre el dolor y la muerte?

¿Por qué no una corona de vid … tan repetida en los mosaicos bizantinos, en la arquitectura sagrada y en las catedrales del Medievo?

Y por último, ¿por qué no tejer una corona con todos estos elementos antes citados engarzada entre filigrana confeccionada con fibra de gramínea, tan celebrada por los culturetos, teniendo además en Olocau un maestro que resolvería el encargo con la amable habilidad y maestría de las personas del alma grande?

.